La Poliética,¿que es eso?

Leopoldo Sánchez Grunert.

Decano Facultad de Ciencias Agropecuarias.
Universidad Pedro de Valdivia

Todos tenemos derecho a configurarnos como persona, conforme al libre albedrío, a elegir un camino y caminar por el así como fluye un río descubriendo a cada paso, como funcionan las cosas incluyendo la vida misma. Tenemos derecho a forjar nuestra personalidad y descubrir quien somos.

Bloquear este proceso natural voluntariamente o por fuerzas externas como puede ser la familia es matar nuestra esencia, pero ,¿a cuántos se les ha matado este fluir libre del río de su vida?¿Cuantas veces los padres ,con la mejor intención fuerzan a sus hijos a transitar un determinado modelo destruyendo su propia esencia?

El individuo no está fatalmente determinado a vivir siendo siempre el mismo; puede entonces, construir su modo de ser, para decirlo como se consideraba en la Grecia antigua, su êthos.

Es una regla universal el encontrar en todas las sociedades acciones permitidas y acciones que son prohibidas .Son las que definen la moral de cada pueblo. La moral viene a ser el conjunto de normas de comportamiento que adquiridas por cada persona, regulan su conducta; aclarando que no toda sociedad tiene los mismos juicios de valor sobre tales conductas. Así pues, para poder vivir una libertad social, se deben observar las normas morales; esa fue la concepción de los romanos y es la que marca la diferencia entre los vocablos Ética y Moral. Vale decir, el nivel de la Ética es diferente al nivel de la Moral puesto que Aquella, se ocupa del estudio de lo que origina la norma.(Dimas Martínez Nuñez).

Moral, surge del latín: moralis significa costumbre, podría entenderse como la repetición de actos. Pero, hay una importante diferencia de la acepción moral entre romanos y griegos. Para estos últimos ,moral se vincula con las normas que rigen las acciones, de ahí que a pesar de la similitud de las dos acepciones, subsiste una importante diferencia. Obviamente en esto, aprecio como veían y entendían los griegos el concepto de Moral..

En India, Mahatma Gandhi veía diferencias entre Moral y Ética,y por ello es pertinente citarlo: “He desobedecido a la ley no por querer faltar a la autoridad, sino por obedecer a la ley más importante de nuestra vida: la voz de la conciencia.” Gandhi faltó a la Moral, desobedeció la Ley de los ingleses, pero actuó de acuerdo con la Ética. Fue la Ética la que se ocupó de indicarle que el origen de la norma no era justo y para ser ético, para ser consecuente con la justicia, con su conciencia, debió quebrantar la norma de los ingleses.

¿Y que hay entre Política y Ética?. Ambas se refieren a la praxis del hombre, a sus acciones, a lo que hacemos con el ejercicio de nuestra libertad;(sin libertad no habría Política).Lo que las diferencia es que la Ética se ocupa del juicio de valor íntimo que el ser humano hace de su praxis, en tanto que la Política está vinculada a las normas e instituciones que regulan la vida del hombre en la sociedad, por lo que debe tenerse en cuenta la voluntad, obligaciones y derechos de los demás.

.Pero, siguiendo con estas dos palabras ,que para muchos pueden ser solo eso, palabras, surgen antecedentes interesantísmos cuando nos vamos al origen ,es decir a la etimología de ellas, y ,a pesar de los cambios que con el paso del tiempo ocurren, así tenemos que el equivalente latino a “civitas” como “pólis” (de donde viene la palabra “ciudad”) y “civilis” como “politikós” (de donde proviene nuestro adjetivo “civil”. la ciudad era la unidad estatal en Grecia, que tenía una organización de carácter democrático, un fenómeno que surgió allí. De este modo, todos los asuntos del Estado eran asuntos de todos los ciudadanos, es decir, de los habitantes de la ciudad con poder civil. Así los griegos empezaron a llamar a estos temas “politikoí”, en oposición a aquellos personales e intereses privados de los ciudadanos llamados “idiotikós” o “privados”. Más adelante los hombres que no se preocupasen de los temas concernientes a la “pólis” se llamarían “idiotes”, que significaba “ciudadanos privados” pero luego “incultos” o “no consciente de las artes”, derivando siglos más tarde a nuestra palabra actual “idiota”.

Se da la paradoja entonces que la palabra político inicialmente describía a quienes se preocupaban de la comunidad del bien común y quienes se preocupaban de lo individual, de sus intereses personales, eran los idiotas .Al cabo de siglos ,resulta que son los Idiotas los que se preocupan del bien común y los políticos, en su mayoría solo se preocupan de su pequeño espacio personal de poder, de sus intereses económicos o de ambos.

Vemos así, con claridad porqué hoy día el término “político” se encuentra tan desvirtuado, constituyéndose además ,para muchos en su profesión que busca a como de lugar la búsqueda del Poder, justamente para su beneficio particular… Excepciones las hay sin dudas, pero la regla es abrumadora y las consecuencias las vemos a diario donde ,particularmente en Chile ,peligrosamente se observa un relativismo moral incluso en el actuar de las autoridades de gobierno, ejemplos ,muchos, uno de los más recientes es la defensa a ultranza a la Intendenta del Bío Bío que precisamente a fallado en algo fundamental en un político ,la Etica. Asi tenemos en consecuencia, que el desprestigiado ejercicio de la política se vincula, en el imaginario colectivo ,con esa ansia desaforada e inescrupulosa del poder por el Poder. No obstante que el poder debería estar más relacionado con la acción social colectiva y con la capacidad para transformar la realidad.

Surge así, después de lo indicado , esta palabra que me atrae mucho: La Poliética, que no solo envuelve un juego de palabras con el fin de acuñar un neologismo que aporte ,que contribuya a renovar esta desgastada noción del político. El concepto del Poliético surge como un actor social comprometido con el deber y la responsabilidad, asumidos con integridad, ante el mandato insobornable que ha recibido de sus electores.

Y, como muy certeramente lo ha señalado A.Restrepo, gran investigador de las cuestiones sociales ,”el Poliético se debe a su pueblo, mientras que la mayoría de nuestros políticos se comprometen con la satisfacción de su propia ambición, la de sus familiares y amigos la de su egoísmo suicida… Y digo suicida porque es obvio que, en una sociedad democrática, quien crea que su propio bienestar prevalece sobre el bienestar colectivo, está cavando su propia tumba social y moral”